时下中国的种种社会问题，大概就与过多依赖道德说教而不重视法制约束有关系。
“融四岁，能让梨。”《三字经》中孔融让梨的故事尽人皆知。其实，这个故事还可能产生不同的版本。
版本之一，孔融看见一堆梨，其中有大的，有小的，他没有挑小的吃，偏偏选了个大的。父母说：好啊，小孩子正在长身体，要多增加营养，应该吃大梨。于是，孔融在家长的呵护和赞扬声中，兴冲冲把一个大梨吞掉了。
版本之二，孔融看见一堆梨，急匆匆抢了其中一个大梨。父母看到后很不高兴，责怪道：这孩子一点也不懂事，没有礼貌，不懂得谦让，父母平时是怎样教导你的？你年龄小，理应挑小的吃嘛，把大梨让给大人和哥哥姐姐。孔融见父母生气了，双手抱梨，躲在角落伤心地哭鼻子去了。
版本之三，孔融看见一堆梨，不仅自己挑了个大梨吃，而且把其余的梨也霸占住不许别人动，留作自己以后慢慢享用。这可把父母气坏了，打了孔融一巴掌。孔融很受伤，也很憋屈，一赌气找了把菜刀，跑到后院把梨树砍了几刀。父母气得要赶他出门……
当然，这些版本只是笔者胡思乱想。原版本之所以受到世人欢迎，源远流长，纯粹建立在孔融本人受到良好的家庭教育，懂事，谦让，有礼貌，自小就具备良好的道德素质。小小年纪的孔融就有如此表现，长大了一定会有更佳作为。一代代家长和老师拿孔融让梨的故事教育子女，寄希望于孩子从小做起，长大了“修身、齐家、治国、平天下”。但是，即便是所有的孩子都能像孔融一样，谁又能保证他们长大后踏入仕途，面对金钱女色的诱惑，从容淡定，不贪不占呢？就像我们时下选拔使用干部，组织部门考查时所做的结论，肯定一个个写得光鲜夺目，白璧无瑕。然而，正是这些“好干部”一登上权力的舞台，一接触到权力的指挥棒，有不少人就纷纷崩溃，有的单位贪官竟然“前腐后继”，好像在举办一场谁越贪得多谁越有本事的接力赛。由此可见，组织部门把信任度完全建立在干部个人道德品质上，是压根儿靠不住的。
跟孔融让梨的故事相近，国外经济学上有一个面包分割法。说的是甲乙两人，只有一个面包，谁应该得到这个面包呢？怎样分割这个面包才算合理公道，且双方都没有意见呢？两人事先商定了一个面包分割协议：即由甲来负责切割面包，由乙先挑选切割好了的面包。有了这个看似简单且容易操作的协议，即便甲乙二人中有贪婪者，有不道德者，但他们在协议的框架下谁也不能多吃多占，除非公然推翻协议。时下中国的种种社会问题，大概就与过多依赖道德说教而不重视法制约束有关系。于是就出现了如此怪现象：一边在宣传一个个无私奉献、清正廉洁的典型，一边贪官像割韭菜一样割掉一茬冒出一茬；一边在宣传依法致富、先富带后富，一边是靠投机发财的富人骄奢淫逸、为富不仁，向国外转移资产举家移民。“孔融让梨”的故事只能产生在农耕文明的封建社会，在信息时代的市场经济条件下，不论是官场的竞争，还是商场的较量，“孔融让梨”的神话可能再现，但绝对稀罕。不信，请看现实！
